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  • 发大誓愿第六 (2)

    佛出现在世间,就是为我们介绍阿弥陀佛,介绍西方世界依庄严。因为众生业障太重,跟他讲念佛作佛他不相信,所以才讲他能相信法门,才说出无量无边法门,那是对不能相信念佛法门众生所说。能相信这个法门,...注解》里说,‘定成觉’、‘光明无量’、‘寿命无量’、‘诸佛称叹’与‘十念必生’,这五愿是真实慧。经上讲‘住真实慧’,大师这样一说,用现代话讲,真正落实住真实慧!所以这五愿是四十八愿精华,是四十八愿...

    净空法师

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  • 发大誓愿第六 (1)

    安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取觉。   这是第十四‘触光安乐愿’。光明指智慧,也是指愿力所及之处。弥陀智慧、德能、弘愿,是尽虚空法界,没有限量。世尊在其他经论里告诉我们,一般讲,一尊佛...不能明心见性,甚至于障碍你不能开悟。再说得粗浅一点,障碍你觉,一天到晚迷惑颠倒。第一个大障碍‘我执’;第二个大障碍‘法执’。起心动念都想著自己利益,我执天天增长,怎么能成就?不但成佛没有分,证...

    净空法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790127.html
  • 必成觉第七

    弘愿功德,这是我们必须认识清楚。科题“必成觉”,语气非常肯定,我们见到题目,丝毫怀疑都没有。   念佛最重要,就是要知道名号功德不可思议。如何能理解名号功德,必须明了本愿功德不可思议,然后才晓得...即是一’,一愿就是四十八愿,四十八愿就是一愿,任何一愿都是如此。“必至无上道”,此句著重于‘无上’二字。‘无上’是圆教佛果,也就是‘无上觉’。以一般通途讲法,这是最高果位。可是就本经而言,...

    净空法师

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  • 安康高僧大德

    弟子道一门下智藏受法,回国后,“传入南宗禅,此派遂成为朝鲜禅宗主流。”(郭朋《隋唐佛教》)   唐天宝三年(740)八月十一日,怀让禅师圆寂,塔于南岳。他死后,唐敬宗李湛赠谥大慧禅师,名儒张甫为...。后世称僧人游行四方曰“飞锡”。   ⑩曹溪:在广东韶关市,古称韶州。武则天仪凤二年(677年),唐僧人慧能被禅宗五祖弘忍选为法祠,于是年到曹溪宝林寺弘扬禅学,宣传“见性成佛”,成为禅宗系,...

    李厚之 张会

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  • 略谈十六种观想修法

    棵树都应观想得很分明。   极乐世界所有宝树,行列整齐,树叶不会互相遮挡。叶叶之间生各种妙花,花上有七宝果。每片叶子纵广等二十五由旬,每片叶有一千种颜色,犹如一百种美丽图画,如同天人所戴璎珞。...除五万亿劫生死之罪,必定当生极乐世界。作是观者,名为观;若他观者,名为邪观。   经中明白地说明要观想佛,先应观佛所坐莲花座。此莲座上莲花有八万四千瓣,先想其中一瓣,具足一百种珍宝光彩颜色...

    不详

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  • 袁了凡佛学思想析论

    要妙后,为密资难报之恩、襄助无为之化,袁了凡依据佛教因果学说,结合自己转 变命运、开拓未来经历与体悟,撰成《阴骘录》(初名《诫子文》,后世通称《了凡四训 》)一书,诚实引证,详备铺陈,释疑摧谤,直开...发菩提 心。是故如来名一切智。”(注:《优婆塞戒经》卷一,见《大藏》第24册, 第1035页。)其次,就业因所生之果报而言,概分之,有(1)现法果── 现世即会得到果报。《瑜伽师地论》第九卷特别...

    任宜敏

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  • 普贤上师巴支仁波切故事

    有纯净观,就能看见他们是吉美林巴和他弟子第一世多珠千仁波切真正转世。”   “我教你这么久法,但我不能保证你死时能往生莲花生大士铜色山净土。然而所有那些羊无一例外,经由那两位证悟圣人...这么远,她竟没认出不停说法巴珠。最后,当天法会结束,所有结行祈请文和功德回向,都唱诵完了,妇人走到法座前接受上师加持。她惊讶地发现以前一齐旅行同伴,仁慈地对她微笑。   这惊愕寡妇,...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08455990572.html
  • 五戒是良医--妙莲老法师讲述

    自然能断一切恶、修一切善;这就是戒意义、戒精华、戒归宿。有定;心就静,静就能安,安就能思惟而得。得什么?得戒定慧三无漏学!那样自然能了生死。这就是你们发心来受戒。 大家不要想:守戒好苦!要知:你守戒将来就得到大安乐、大解脱,不守戒将来堕落才是真苦。不要把意义弄颠倒了,要有知见。 一般来说,五戒好像只是在家居士受。不错,五戒是在家居士所受。不过大家要知道,过去佛、现在佛、未来佛,...

    佚名

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  • 宽谦法师:唯识学入门——生生不已生命之流

    慈、悲、喜、舍四无量心。我们说菩提也要有三菩提,到这里叫做证三菩提,就是你这分觉醒心也要觉得正确,才能够超凡入圣。不仅三菩提,还要三藐三菩提,叫遍等,就是遍等觉,那是菩萨道所做,那才可能...  唯识学入门-生生不已生命之流--宽谦法师   佛法是佛陀教导我们认识整个宇宙人生真理法则,真理法则有它所现出来种种千变万化现象。生活上一点一滴都是现象,眼睛所看到,耳朵所听到都...

    宽谦法师

    五明研究|宽谦法师

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  • 三论破神思想探讨

    主要论典,中国佛教三论宗即依之而成立。三论宗祖师吉藏大师概括三论大旨时说:“论虽有三,义唯二辙。一曰显,二曰破邪。”[1]而古印度佛教中观学派开创祖师龙树大师所确立论辩原则更为直接:“破邪即显”。也就是说显方式即是破邪,邪破则立。所以龙树大师后继者提婆大师更进一步主张“破而不立”,以破邪而代替立正。由此可知中观学派思想论点尽在破除邪执之中。   站在这层认知基础上,再来探讨三部...

    觉灯法师

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